СВОБОДА И НЕОБХОДИМОСТЬ
СВОБОДА И НЕОБХОДИМОСТЬ. — Метафизики обычно противопоставляют свободу и необходимость как взаимоисключающие понятия. Одни из них утверждают, что воля абсолютно свободна, то есть ничем не обусловлена. Другие утверждают, что есть только абсолютная необходимость. Или свобода воли, или необходимость — так утверждают метафизики. Точка зрения тех, кто считает человеческую волю абсолютно свободной и независимой ни от каких причин, есть полное отрицание объективных законов природы и общества. Такой взгляд на свободу антинаучен и ведёт к волюнтаризму. Например, русские народники целиком стояли на позициях волюнтаризма: по их мнению, судьба истории зависят только от воли выдающейся личностей; все развитие человеческого общества направляется исключительно желаниями и волей человека. Столь же ненаучна теория, согласно которой существует лишь абсолютная необходимость и полностью отрицается свобода в деятельности людей. Такая теория называется фатализмом. С точки зрения этой теории деятельность людей сводится к нулю, их роль определяется как пассивное следствие независимых от них законов. Марксизм-ленинизм отрицает как ту, так и другую постановку вопроса о свободе и необходимости, считает их ошибочными и вредными. Диалектический и исторический материализм рассматривает свободу и необходимость в их взаимной связи и обусловленности.
Свобода заключается не в воображаемой независимости от законов природы, а в познании этих законов, в возможности пользоваться ими в практической деятельности. «Пока мы не знаем закона природы, он, существуя и действуя помимо, вне нашего познания, делает нас рабами «слепой необходимости». Раз мы узнали этот закон, действующий (как тысячи раз повторял Маркс) независимо от нашей воли от нашего сознания, — мы господа природы» (Ленин. Необходимость, закономерность природы есть первичное, а воля и сознание человека — вторичное. До тех пор пока человек не знает необходимости, он находится в её власти. Когда же человек познает необходимость, он научается владеть ею. Таким образом, свободная деятельность возможна лишь на основе осознания необходимости. Свобода воли — не что иное, как «способность принимать решения со знанием дела» (Энгельс). Свобода есть осознанная необходимость. Она — продукт исторического развития общества. В начале своей истории человек — раб природы. В дальнейшем он постепенно освобождается от этого рабства. Но в очень раннюю эпоху к естественному рабству человека присоединилось рабство социальное. С развитием частной собственности и возникновением классового общества люди стали рабами своих собственных общественных отношений. Классовый гнет достигает своей высшей степени в капиталистическом обществе. Социалистическая революция освобождает людей от этого гнёта. Общественные отношения перестают господствовать над людьми, не являются уже больше чуждой для них силой.
«Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя — свободными» (Энгельс). Советское общество дает пример такой свободы людей и их деятельности. Вся борьба советского народа за коммунизм есть образец сознательной деятельности людей, овладевших объективными законами общественного развития. Только в советском обществе возможно такое грандиозное мероприятие, как успешно осуществляющийся по решению партии и правительства план преобразования природы. Исполняется предвидение Энгельса, что свободные от классового гнёта люди становятся «господами природы». Реализация этого плана коренным образом изменит климат и почву, всю систему орошения, создаст благоприятные условия для повышения урожайности полей, для роста благосостояния народа, для перехода от социализма к коммунизму. В коммунистической партии как авангарде трудящихся, в её руководящей роли наиболее ярко воплощена свободная деятельность человека, основанная на знании законов общественного развития.
Партия направляет все движение советского общества в соответствии с назревающими историческими задачами и потребностями, мобилизует и организует массы трудящихся на выполнение этих задач, является душой и мозгом всей революционно-преобразовательной работы советского народа. Марксизм-ленинизм научно раскрывает законы развития природы и общества и тем самым позволяет массам действовать не слепо, не стихийно, а сознательно. Поэтому роль сознания народных масс, руководимых коммунистической партией, в условиях социализма становится важнейшим фактором развития. Это — та сила, которая ускоряет исторически необходимые процессы движения общества к коммунизму.
